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AREQUIPA, Per\u00fa \u2013 Existen expresiones del costumbrismo cubano que han quedado grabadas en el dialecto y la cotidianidad de la Isla. Frases que trascienden el momento en que fueron concebidas para ser protagonistas de cualquier circunstancia y del bagaje de millones de hablantes<\/a>.<\/p>\n

Por ejemplo, las expresiones \u201ccortar el bacalao\u201d, \u201cvivir como Carmelina\u201d o \u201cse acab\u00f3 el pan de piquito\u201d tienen diferentes or\u00edgenes arraigados a la historia de siglos pasados.<\/p>\n

Desde el siglo XVI proviene la locuci\u00f3n \u201ccortar el bacalao\u201d, dirigido a designar a la persona que ostenta el mando en una determinada situaci\u00f3n. En las colonias del imperio espa\u00f1ol, este pescado desecado serv\u00eda para alimentar a los esclavos y el capataz era quien repart\u00eda los trozos y decid\u00eda a qui\u00e9n correspond\u00edan los m\u00e1s grandes y los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

Por su parte, \u201cvivir como Carmelina\u201d podr\u00eda estar inspirado en <\/em>Do\u00f1a Carmelina Arechabala, miembro consentido de una estirpe que, cruzada entre s\u00ed por parentesco primero y matrimonio despu\u00e9s, lleg\u00f3 a condensar una de las mayores fortunas de Cuba.<\/p>\n

Seg\u00fan un art\u00edculo publicado por la revista Bohemia<\/a> los cubanos ven en la vida desahogada de esta mujer el origen del famoso refr\u00e1n de la opulencia.<\/p>\n

\u201cEl alambique que fund\u00f3 su abuelo en 1878, dirigido por sus padres y su esposo despu\u00e9s, lleg\u00f3 a convertirse en un emporio industrial. A la emblem\u00e1tica destiler\u00eda de rones y aguardientes \u2013s\u00edmbolo de la compa\u00f1\u00eda por su fama y antig\u00fcedad\u2013, se le unieron la terminal mar\u00edtima con l\u00edneas propias de traves\u00eda y cabotaje, astilleros y planta de petr\u00f3leo, almacenes, refiner\u00eda de az\u00facar<\/a>, plantas de mieles y de siropes, y f\u00e1brica de confituras\u2026 En fin, negocios hasta para hacer dulces\u201d.<\/p>\n

Aun cuando vivir como Carmelina\u00a0se convirti\u00f3, entonces, en una utop\u00eda para la mayor\u00eda, hoy en d\u00eda se emplea para llamar la atenci\u00f3n a las personas holgazanas, que quieren obtener beneficios sin trabajar.\u00a0<\/p>\n

Por otro lado, el doctor puertorrique\u00f1o Francisco Rivera Lizardi, en su libro\u00a0Los pregones de Caguas,\u00a0<\/em>cuenta la historia de un vendedor de esa ciudad que llevaba, entre muchos otros dulces de reposter\u00eda<\/a>, una especie de \u201cpanecillo alargado cubierto por numerosos piquitos\u201d.<\/p>\n

Como ten\u00eda tanta demanda se acababa inmediatamente su mercanc\u00eda despu\u00e9s de escucharse el anuncio: \u201c\u00a1Pan de piquito y de piquito el pan!\u201d. En contraste, ante la insistente pregunta de los compradores por la agotada mercanc\u00eda, y un poco molesto, el vendedor tambi\u00e9n cambiaba su preg\u00f3n a: \u201c\u00a1Galletas, cucas, matahambres, bud\u00edn\u2026!, y \u00a1se acab\u00f3 el pan de piquito!\u201d<\/p>\n

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